الشاعر الصديق محمد لقعة؛ عبر رسائل الود في مجتمع الحرف الشعري والأدبي الذي يجمعنا مع اللطفاء والأخيار- عبد الرحيم هريوى - خريبكة اليوم

الرسائل الشخصية وهي التي تبادل فيها الأصدقاء والأقارب والأدباء مشاعر الود، التهنئة،

 التعزية، أو المكاتبات الفلسفية والأدبية

صديقي عبد الرحيم هريوى

من عمق خصوصية هذه الأخوة المعرفية،

أكتب

إليك من رحاب التصوف العرفاني. لأن الصوفية في أبهى صورها هي سفر عميق في جوهر الوجود، تتعدد ألوانها وتتحد مشكاتها بين صوفية الزهد التي تقوم السلوك، وصوفية الود التي تجعل من المحبة دينا و دندنة ، وصوفية العرفان الفلسفي الإشراقي التي تتجاوز ظواهر الحرف لتستنطق أسرار الملكوت عبر الكشف والمكاشفة. ومن هذا الأفق الشامل، غمرتني الدفء وأنا أقرأ كلماتك،وأصغي إليك

َفي أعماقي تصدح كلماتك المضيئة كقلبك لتكون لي أنت القمر والإبتسامة والنسيم. فكلماتك تنساب في داخلي كالماء

في مسارب الوجدان.

وبإطرائك يا صديقي عبد الرحيم هريوى، يا سنبلة المحبة الصادقة تواصل كلماتك بوحها وكأنها ترقص تحت جمال المطر. وبما أنك اخترت لي إسم " الشاعر المتصوف" فإن هذا الإختيار في ميزان الأرواح يعد أسمى درجات المحبة التي

لا تقف عند المظاهر العادية. فحين وصفتني ب ا"لشاعر المتصوف" لم تمنحني مجرد لقب أتزين به، بل فجرت في أعماقي مقام الوجد، ذلك الوجد الذي ليس مجرد عاطفة عابرة، بل هو حالة هيام وتحقق قلبي رفيع يصيب باطن الإنسان حين يرتفع حجاب الحس، فيجد نسيج الأرواح  متصلا دون وسيط من المادة أو الطين. إنه الوهج الذي يربطنا في مسيرة السلوك الإنساني المشترك، ليتحقف

فينا مفهوم الفناء في الود والاتصال الروحي الخالص الذي عناه الشيخ الأكبر ابن عربي في قوله :

(فصرنا في المحبة كامتزاج... شراب الصافي بين الكؤوس)

وهنا في هذا البيت ياصديقي عبد الرحيم هري ويقصد ابن عربي تفجير سر معرفي كبير. فهو لا يتحدث عن مجرد مودة،

بل عن امتزاج الأرواح الذاتية وتلاحم الصديقين كامتزاج الماء بالشراب الصافي داخل الكأس الواحد، بحيث يستحيل

فصل أحدهما عن الآخر بعد هذا الاندماج الروحي البديع.

بهذا الود النادر ألبستني ثوبا من النور، وجعلت من حبرك

قناديل تبدد العتمة ونحن نرتشف صدق الأخوة من كأس المحبة الصافية وكأنك تستمد حروفك من مشكاة الحقائق.

    إنني أرى في ثنائك علو كعب ذوقك وسامق نبلك الذي

يملأ القلب طمأنينة،حيث تجلت فيك بصيرة الكشف التي تخترق حضرة الغيب لتلامس عالم الملكوت ولاهوت المعنى. وهذه الثلاثية هي رحلة واعية تتجاوز بها عالم الشهادة المادي المحدود نحو المعاني الخفية، لتنفذ إلى جوهر الأشياء وحقيقتها النورانية في عالم الملكوت، مستمدا من

لاهوت المعنى ذلك الجانب الروحي السامي الكامن وراء كل فكرة وجمال، لتبصر الأبعاد الروحية العميقة الكامنة خلف ملامح البشر.

ومن هذا الأفق، أدركت أنك ترى الجمال وتظهره بلسان الحال،

تماما كما وصف سلطان العاشقين ابن الفارض في قوله :

( لك عين بما تهواه بصيرة.... ترى فيك ما لا يراه سواكا )

ويقصد - يا صديقي عبد الرحيم - ابن الفارض آلية الرؤية

عند العارفين والخلص، فالإنسان العادي يقف عند حدود الأشكال البصرية الظاهرة أم الفيلسوف الصوفي فيري بعين القلب، وبسبب هذا الصدق والصفاء ملكت أنت أداة الكشف التي تبصر بها في أرواح الناس مكامن النقاء والجمال التي تخفى تماما عن العيون العادية.

مع هذا الود الغامر يعود الربيع ونرى بذور صداقتنا تزهر في أعماقنا. ممتن لقلبك النقي، ولحرفك السخي. محبتي عزيزي وتقديري.