بين ثنايا السطور- في رحاب الأدب

Mercredi 9 novembre 2022 à 23:0                                                                                             Partagé avec : Ami(e)s وتبقى للصداقة الصادقة؛ تاريخها الجميل ..!!   عبد الرحيم هريوى حطان - خريبكة / المغرب في هذا المساء كان اللقاء للذكرى مع وجوه قديمة ..! في زيارة عابرة للمكان الذي عشت فيه عمرا طويلا صحبة أسرتي الصغيرة، ومع أهلي وأحبتي من ساكنة الشعبة (حطان)لأسرتي الكبيرة،ومن مختلف الأعمار، وأتاحت لي الفرصة اليوم أخذ بعض الصور التذكارية صحبة وجوه ظلت في الذاكرة والقلب معا.. وإذ أخذت مع ابن بطوطة حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، في زماننا الماضي بشعبة عمارة "حطان "حيث كان هذا الرجل الشهم يقوم بمهمات حزبية عاجلة، يكلف بها سواء بين حطان أوخريبكة أوالرباط في زمان قياسي جدا، وكأنه شبيه ب...

  اللغة والزوجة أية علاقة بين الاثنتين لكل من الأدباء والشعراء والكتاب والروائيين في حياتهم ...!؟! عبد الرحيم هريوى تحياتي اللامتناهية لشخصك الكريم ..! يقال في اللغة الأسلوب هو الإنسان،وبحكم المساحة التي تشغلها النصوص الفكرية والأدبية في حياتنا ،وما تفعله اللغة بسحرها وعشقها العذري في نفوسنا وخيالنا وما لها من صور جمالية مبهرة في حياتنا الخاصةوالعامة،ونحن في معاشرة طيبة ودائمة صحبتها،ولما تتصف به من حسن وجمال،ونحن بوصفنا لها بملكة الجمال. اللغة؛أشبهها بنوع الزوجة التي رافقتك في حياتك،وما لك معها من ذرية،وعشق ،وحب وغرام،وما تملأه في حياتك من فراغات،وماتمثله لك أيضا في حياتك من سعادة،وأنت في حوار رومانسي - رومانتيكي معها في أماكن مختلفة من عوالم تشق طريقها،وأنت في نشوة وٱنشراح وهي ظلك الثاني الذي لا يفارقك ...! لذلك يقول أهلها:{ إن اللغة كائن حي ..} وها هنا يمكن لنا أن نطرح السؤال الميتافيزيقي التالي : -فهل هي ٱمرأة عربية الجذر أم أعجمية ..!؟! ولكن لغتي هي العربية..!؟ وكأننا نعيد تاريخ العلوم في الحمام لدى صاحب مقولة "وجدتها! وجدتها!" (باليونانية: يوريكا - Eureka) هو العالم ا...

  من هما عرسان الفيس بوك يا ابن أمي ..!؟ عبارة "عرسان الفيس بوك" بشكل ساخر أو دارج، فهي تُقال عادةً عن أي ثنائي يكثر من نشر صورهما ومنشوراتهما الرومانسية على فيسبوك حتى يبدو وكأنهما "عروسان"طوال الوقت،وليس المقصود بها شخصين محددين./. مقتبسات رقمية اليوم؛هناك ظاهرة غير.صحية،القليلون من يستشعرونها طبعا عبر هكذا تدوينات،تلك التي ترافق أي منشور فجأة نزل بساحة فضاء المحيط الأزرق... فهناك من بلغ به السيل الزبى،واغتنمها فرصة ذهبية لإرسال لهيب نيرانه،من فم تنين ضخم،وعبر رسائل مبطنة لصاحبها،والتي لا تبقي ولا تذر...! وهناك من ينشرون لهم بسرعة البرق،وهم يسابقون شمس النهار حتى لا تختفي،وأنت ترى صورهم وكتاباتهم في كل فج أزرق عميق.وقد اجتاح جيش نابوليون بونابارت هذا المحيط الأزرق في غفلة من حماته الأشاوس.وفي وقت تراهم؛متواجدين في ميتاصورة في مكانة أمراء بين نصوصهم،أوهن في صورات لأميرات نصوصهن.وما يوزعانه من أطباق سريعة لجمهور القراء والمشاهدين عبر نصوصهم وكتاباتهم، وهم ما فتئوا ينتظرون من رواد الموقع الأزرق بأن يشاركونهم أطباقهم تلك!ويدونون على الهوامش ما قاله محمود درويش:« ...

كلاهما صديق عزيز، وهما عملة واحدة لدينا. فلا يخرج هذا السجال عن سجال الكبار؛  لإعطاء  الحرف العربي إشعاعه و زخمه في عالمنا  الرقمي. الحقيقة في الأدب هي البحث عن الحقيقة والمعرفة، وعن كل ما يستطيع أن يتخيله الكاتب والقارئ معًا. يقول أحد المفكرين والكتاب الفرنسيين عن التصوف والمتصوف، أي عن التجربة الصوفية، إنها غير قابلة للتواصل إلا بواسطة الشعر؛ إذ توفر لغة الشعر وصورها وإيقاعاتها، بما تحتويه من إيحاء وانزياح ورمز وتنغيم، أداةً تعبيريةً ملائمة تومئ وتشير ولا تقرر أو تعين، وتلمح ولا تفصح. تلك أسئلة المنهجية الكثيرة التي نحملها، أو نحمل بعضها، في هذه العجالة. وقد لاحظ روزينتال أن الشعر الحديث تهيمن عليه، بصفة عامة، أحاسيس المدن الكبرى، وهذا القول يصدق حتى على شعرنا العربي الحديث. لقد أبهرتني بثقافتك الأدبية، وبرصانة لغتك. وأنا أتابع سجالكما عن بُعد، وكلاكما صديق عزيز. فلا فرق بين أجزاء الوطن الواحد. لكن، ونظرًا لأهمية السجال الأدبي في بعده النقدي القائم على الاستدلال وقول الحقيقة، واستحضارًا لما طرحه هايدغر في «الأشياء والكلمات»، أقترح نشر هذا الزخم الفكري والأدبي الذي قل نظ...

الرسائل الشخصية  وهي التي تبادل فيها الأصدقاء والأقارب والأدباء مشاعر الود، التهنئة،  التعزية، أو المكاتبات الفلسفية والأدبية صديقي عبد الرحيم هريوى من عمق خصوصية هذه الأخوة المعرفية، أكتب إليك من رحاب التصوف العرفاني. لأن الصوفية في أبهى صورها هي سفر عميق في جوهر الوجود، تتعدد ألوانها وتتحد مشكاتها بين صوفية الزهد التي تقوم السلوك، وصوفية الود التي تجعل من المحبة دينا و دندنة ، وصوفية العرفان الفلسفي الإشراقي التي تتجاوز ظواهر الحرف لتستنطق أسرار الملكوت عبر الكشف والمكاشفة. ومن هذا الأفق الشامل، غمرتني الدفء وأنا أقرأ كلماتك،وأصغي إليك َفي أعماقي تصدح كلماتك المضيئة كقلبك لتكون لي أنت القمر والإبتسامة والنسيم. فكلماتك تنساب في داخلي كالماء في مسارب الوجدان. وبإطرائك يا صديقي عبد الرحيم هريوى، يا سنبلة المحبة الصادقة تواصل كلماتك بوحها وكأنها ترقص تحت جمال المطر. وبما أنك اخترت لي إسم " الشاعر المتصوف" فإن هذا الإختيار في ميزان الأرواح يعد أسمى درجات المحبة التي لا تقف عند المظاهر العادية. فحين وصفتني ب ا"لشاعر المتصوف" لم تمنحني مجرد لقب أتزين به، بل فجرت في أعماق...

  الذكاء الاصطناعي هو أحد أبرز ما وصلت إليه البشرية في مجال التكنولوجيا والصناعات الدقيقة . ستيفن هوكينج: "النجاح في خلق ذكاء اصطناعي فعال، ممكن يكون أكبر حدث في تاريخ حضارتنا. أو الأسوأ. احنا بس منعرفش." فالذكاء البشري هو الذي أوجد الذكاء الاصطناعي، شأنه شأن أي منتج آخر نتج عن الثورات الصناعية التي عرفتها البشرية، بدءًا من الثورة الصناعية الأولى المرتبطة بـ الآلة البخارية وصولًا إلى عصر الطاقات المتجددة والنظيفة. ولنعد إلى علم النفس التقليدي لنكوّن فكرة عن الذكاء البشري. ففي مختبرات علم النفس، ظل الإنسان لفترة طويلة يوظف نوعين فقط من الذكاء، وهما الذكاء الرياضي والذكاء الطبيعي. ومع تقدم البحوث العلمية، استطاع جيلفورد أن يوسع هذا التصور من خلال تصنيف أكثر شمولًا للقدرات العقلية، ثم جاءت إسهامات باحثين آخرين، من بينهم غاردنر، لتنتقل النظرة إلى الذكاء من البنية العقلية التقليدية إلى نظرية الذكاءات المتعددة، التي تشمل الذكاء اللغوي، والرياضي المنطقي، والطبيعي، والبصري، والاجتماعي، والشخصي، والحركي، وغيرها. ولذلك اعتمدت بيداغوجيا الكفايات على تنمية كل نوع من هذه الذكاءات لدى المت...

  اللغة؛عند الشاعر والأديب المغربي محمد لقعة، استثمار ومكتسب...  إن الكبير في عالم الثقافة والمعرفة كبير بلغته الأم..أ - ألم يقولوا من لا يكسب ثقافة اللغة فلا شعر يكتبه،ألم تسلك الفلسفة الإنجليزية عبر تجربتها طريق اللغة وتحليلها،والتي ظلت تسير في اتجاه لغوي إلى حد بعيد ..! - ألم يقال في مجال النقد الأدبي العربي عن الشاعر الحديث، الذي جعل قصيدته تنبعث كالفينيق من رمادها بعد نكبة 48 وبعد الغربة والضياع الذي رافقته في شعرها الحديث، لنا الغربة في الحب و الغربة في المدينة وفي الكون، والغربة في اللغة ذاتها ... - ألم يقل الفلاسفة الشعراء هم من يساهمون في إحياء اللغة .. ولعل هذا الظل الذي نعتناه بالتصوف لم يأت من مزاجية عابرة،ولامن مجاملة نتبادلها تحت الشعار المغربي ،كما سبق أن قالها الشاعر الجرئ صالح بوسريف "اعطيني نعطيك أي اكتب عني أكتب عنك " لكن عبر عالم التناص والتفاعل الإنساني الرقمي عبر مواقع التواصل الاجتماعي لما ذهب إليه الناقد سعيد يقطين،بل عبرشهادة مكتوبة بٱسم كتاباته ولغته الحارة...! القليلون من؛ هم يملكون ناصية اللغة في سردياتهم الشعرية والأدبية والجمالية الفنية إلا الفطا...

  نوفمبر شهر الفلسفة... دعوة لاستعادة العقل والإنسان كلما قرأت من دروس الفلسفة عبر تاريخها القديم والجديد استحضرت ما يتم التفكير فيه من هؤلاء الفلاسفة منذ الإغريق إلى القرن العشرين والأخذ في الخوض في نفيه أو تثبيته أوالتفكير في نظريات جديدة وتيارات فكرية حديثة وكلها لا تخرج عن نطاق الموضوعات التي تخوض فيها الفلسفة ام العلوم سواء حول الكون أوالطبيعة أوالروح أوالعقل أوالله أوالعلوم أوالمعرفة أوالإنسان أو الأخلاق أو المجتمعات أو الفلسفة نفسها..ع.الرحيم هريوى في نوفمبر، شهر الفلسفة، يعود السؤال عن جدوى التفكير الفلسفي. لماذا نحتاج إلى الفلسفة؟؟  الفلسفة ليست بعيدة عن حياتنا كما نتخيل، وليست حبيسة القاعات الأكاديمية أو المصطلحات المعقدة أو سجالات الفلاسفة حول الوجود والمعرفة والحقيقة. إنها تسكن تفاصيل أيامنا، حتى تلك التي لا نلتفت إليها. حين نقف أمام غلاء الأسعار ونتساءل عن العدالة، فنحن نمارس سؤالا فلسفيا.  وحين نرى إنسانا يسحقه الظلم ونتساءل عن قيمة القانون، فنحن أمام سؤال في فلسفة الأخلاق والسياسة. وحين نختلف مع شخص في معتقده أو رأيه، ثم نقرر أن نحترم حقه في الاختلاف، نكون ...