بين ثنايا السطور- في رحاب الأدب

  سياسة؛ تجعل القردة تغني تحت المطر عبد الرحيم هريوى خريبكة اليوم المغرب   سئمنا من وجوه تعكر صفونا بضجر سئمنا من الذي إلينا نظر سئمنا من وجوه مضجرة  ولسان حالنا يقول لا مفر وكلهم تكالبوا على منصات ينشرون أي قول وخبر سئمنا منهم ومن منهم قد حضر سئمنا من وجوه تجعل القرد بينهم يغني تحت المطر وتجعل الذئاب تعوي خوفا منهم على مملكتها منذ السحر وتجعل سماءنا حزينة غاضبة مكفهرة ولكنها لا تمطر سئمنا من نبرات أصواتهم وبصرنا مكره في النظر كلما حاولت أن تجدد النظر طلعوا لك من تحت الأرض كالفطر نحن الذين سئمنا هؤلاء وأولئك وكل واحد منهم قد حضر يقول أنا فيلسوف زمانكم وعندي كل علاج لقضاياكم فاصطبر يقول الآخر أنا السياسي المحنك فجربوا وصفتي وكيف نقضي على التخلف والفقر يقول الفقيه بينهم: أنا الزاهد المتصوف العارف بالله ولا أحد غيري أنا الواحد الرافع صوتي بالصلاة والدعاء كي أعود للنعيم المقيم والحراس من حولي ولذلك أوصيكم بتقوى الله والزهد في دنيا ولا تنسوا الفضل بينكم   دعوا الأكل والشرب ما استطعتم لذلك سبيلا وتذكروا فضيلة الجوع "!!... وغرغري أو لا تغرغري" وشدوا الوثاق وتقشفوا في م...

  تعيش عدد من المدن الفرنسية مؤخرا على وقع غليان غير مسبوق إثر الاحتجاجات التي يتزعمها طلاب الثانويات الذين انتفضوا ضد ما اعتبروه نقص المدرسين وسوء ظروف التدريس، قبل أن تتحوّل إلى مظاهرات وتخريب للممتلكات واشتباكات أدت إلى أزمة خطيرة تعامل معها “الإليزيه” بصرامة قاسية انتهت باعتقالات وتدخلات أمنية عنيفة مع إغلاق ما بين 400 و 500 مدرسة بسبب انعدام شروط السلامة. بيد أن الملفت للنظر، هو السكوت الذي هيمن على شريحة تقيم بين ظهرانينا لكنها تدين بالولاء لـ “الجمهورية الخامسة” بحيث ترمق كل ما يصدر عن باريس بعين التقديس والتبجيل وكأن “ماماهم فرنسا” معصومة من الخطأ وخارجة عن قانون البشر، كيف لا وهم الذين تجندوا و أعدوا العدة للدفاع بضراوة عن “ولية أمرهم” و توجيه سهام النقد للمملكة في مناسبات كثيرة سابقا نذكر منها على سبيل المثال بيان المسمى فؤاد عبد المومني الذي لام فيه المغاربة على مقاطعتهم لمنتوجات شركة “سنطرال” الفرنسية سنة 2018 دون أن يقحم معها الشركتين الأخريين “سيدي علي” و “أفريقيا” اللتان طالتهما المقاطعة بدورهم وهو ما قال عنه عدد من النشطاء حينها بتهكم أنه من أصحاب “الكسدة” في المغر...

  هنا خريبكة حوار مغربي ساخن بين عاصمة الفوسفاط خريبكة و عروسة ...الشمال طنجة لوترى كيف تحولت مدينة طنجة إلى مدينةعالمية وقطب من أقطاب مدن الشمال.!؟ثم أجبتها بلغة أدب سياسي ساخر - وهل عندهم ثروة الفوسفاط مثلنا..؟ - وهل عندهم قطار قديم يسبقه فرس ويسابق السلحفاة..يحتاج لساعات طوال كي يشرف على عاصمة الاقتصاد أم سمعنا أنكم استفدتم من أزهار التنمية الكبرى للمدن الأمبراطورية بالقطار السريع TGV "عا سد عينيك غمضها اها أنت في الرباط "..يا سلام ..!؟! -وهل لديهم شوارع وأزقة محفرة مثلنا على كل الأصناف ،ومنها ما تغرق فيها عجلات سيارتك حتى تظنها قد حملها الموج للأعماق، وهي لنا في ألبوم من الصور من صور عهد الموحدين والمرينيين..!؟ - وهل من يمثلونهم مثلنا أيضا في هذه المدينة التي جاءت لسوء حظها فوق هضبة فوسفاطية وفي ملتقى الطرق للأولياء الصالحين،ولنا السبق في صناعة محلية وخصوصية سياسية محلية خريبكية في تشكيل المجالس الجماعية القديمة والجديدة القديمة على مقاس ريختر.. وهم سوف يخلدون فوق كراسيهم حتى نزول عزرائيل عليه السلام مع ذهاب أي انتخابهم ورجوعهم لنا سالمين غانمين؟؟ -وهل شوارعهم تجوبهاالك...

  في أرض..في وطن ..في بلاد... في أرض  في وطن  في بلاد  فوق سطح القمر  يلتقي الأسياد لا خبر اليوم  وفي الغد سوف يفرح العباد  ولا شيء منتظر   غير أرقام حمراء للعداد ولا جديد يزهر ورد الود  وينعش الفؤاد ولا خير ينبعث  من تحت المل والرماد في أرض  في وطن  في بلاد حكام يتبادلون لغة العناد كيف للسماء بأن تجود على العباد ويعم الخير ونال الحصاد ووجع تراب الأرض في المزاد والنكوص يتساقط عبر الغمام والغربان تنوق إيذانا بحفرها في التراب   المَلّ (بفتح الميم): التراب الحار، أو الرماد، أو الجمر. ويقال "خبز ملة" أي الخبز المحمود أو المخبوز تحت الرماد الساخن.

  هناك من بعيد...  كل شيء يتحرك  وهو بعيد من هناك ترى ظلك الحافي حين تتوقف لحظة كي تتنفس هواء الحياة تشرئب بنفسك كي تطل في أغوار ذاكرة الظلمة والظلام ما أصعب أسئلة الوجود والحياة الحياة فرصة لاتعاد والكل يبحث عن لذةالعيش حين يمضي الزمان قدما فلا يلتفت للخلف  في زهد وتصوف في محراب الحياة كل الحياة ساعة تمضي والأشياء تغير مكانها

  ليكن صدرك؛الرحب، في سماءحائط المبكى"الفيسبوكي" - وليكن صدرك الأرحب…يا ابن أمي..! - قد قرأت تدوينتك…! -فلا نشك ؛ولا حاجة لنا بفلسفة الشك هاهنا.. - هاهنا؛حائط المبكى،إذ نتواجد جميعنا و رواد و مريدين من أصناف ثقافية شتى بحائط المبكى "الفيسبوكي"… -ولكل واحد منا الحق الكامل كي يبكي له ما يشاء.وأن يبكي على حائطه.شريطة لسائق محمود درويش "العصبي" حتى نصل إلى المحطة الأخيرة" وابك لك ما تشاء لوحدك…!" - ونحن نرى بأن هذه حرية التعبير المطلق بل فوضى التعبير الحر وبدون فرامل.. - ولنا في الاقتصادي التقليدي الإنجليزي"آدم سميث "دعه يا صاح يكتب ويدون و بأن يفرغ له ما في جعبته… ودعه يقول مالم يستطع قوله في زمن الملاحق الثقافية وسلطان الأحزاب اللاسياسية،وحين لا ينشر أي منشور لصاحبه المجهول الهوية عفوا الأيديولوجية إلا من اغترف غرفة بيده من نهر الأيديولوجية الشيوعية أو اللينينية أو الاشتراكية أو المحافظة أو الليبرالية.. - كم من الكتاب يكتبون وسط ذلك الضجيج الصاخب ولا يروق لهم الكتابة إلا وهم وسط صخب المقاهي .. - فاسألوا أحمد بوزفور عنده الجواب. - واليوم؛و...

       صورة الجوكندا casablanca» أين جمالك يا شعري  أمام جمال من صورة عابرة لنا تحكي  وعلى ظهر هذه الأمواج التي تتحرك ببطء  في وسط أعالي هذا البحر الأزرق حين تلتقي ظلال الشعر والشواعر  وجاذبية النجوم المتلألئة في سماء عذوبة الحرف  بعاصمة المتناقضات casa- blanca» وبتلك الغابة  في مسرحية ثورية جبران  وحين تشدك الصورة الكبرى والمثالية التي تحكي الحسن والجمال لناظريها عن صناعة الجمال الأنثوي عبر العالم الأزرق  ...قلت للشعر ما قلته... كيف يغيب سلطانك التناظري وكيف للصورة بأن تساهم في أفولك  يا أيها الشعر ما بدا لك ولي فلا لون لك ولا سلطان اليوم ولا طعم  بدا لي أن جمال جيوكندا المغرب  يغلب عن جمال حروفك في سماء الجمال الأنثوي وهو يسرد حكايات ويهدي يا للروعة.. ويا للحسن.. ويا للجمال المنسي  حين يبرز ذاته  ومن تحت جلباب رسام بريشة كثعبان يتلوى بين أصابع اليد  ونحات بإزميل ينقش صورة مثالية تلك  على وجه الرخام الإيطالي  ولجمال صورة يجن ويبكي.. ..!..أين جمالك يا شعري أمام جمال الأنو...

  شاعرتنا؛ كلها أناقة و جمال…! تعبير "شاعرة أنيقة وجميلة" يمكن أن يُشير إلى العديد من الشاعرات عبر التاريخ العربي، اللواتي جمعن بين جزالة القصيدة، ورقة الحضور، والأناقة في الأسلوب والمظهر..سعاد الصباح و فدوى طوقان و روضة الحاج ولادة بنت المستكفي و الخنساء (تماضر بنت عمرو)  / مقتبسات مفيدة. ***  ترى أن وجه كل شيء فوقها  قد تغير وترى كذلك   وجه الأرض يريك ذاك الخبر وترى وجهك  ووجوه أقرانك قد لزمهم الكبر ورأت شاعرة الأناقة و الجمال  أن وجه الشعر   هو الآخر قد تغير و نفضت يديها من كل قصيدة شعر  ولازمت  تصفيف شعرها وصباغة الأظافر والظهور في أبهى قصيدة شعر وكلما رآها القارئون  في أبهى الصور قرؤوا معها قراءة الفنجان  وتوقفوا عند  " وستعرف بعد رحيل العمر" بأنك كنت تطارد خيط دخان  دخان ..! دخان..!

  إلى أين وصلت علاقاتنا الأسرية..!؟ تدهورت العلاقات الأسرية بشكل مخيف، ولم تعد كما كانت. أصبح الأخ يسكن في مدينة بعيدة وأهله في مدينة أخرى، وحين يكون عندهم حفل زفاف، يتصلون به في آخر لحظة: "تعال مباشرة إلى قاعة الأفراح". لا أحد يفكر أنه قادم من سفر طويل، يحتاج أن يرتاح، يحتاج أن يغير ملابسه ويلبس لباس فرح يليق به. ولا أحد يفكر أين سينام بعد انتهاء الحفل، بعد أن ينصرف الجميع ويُترك وحيداً في الشارع. أصبح الفرد مجرد ضيف في فرح عائلته، وليس صاحب الفرح. والأمر نفسه في الأحزان. في العزاء، لم يعد يُطلب من القريب البعيد أن يبقى بضعة أيام ليؤنس أهل الميت. أصبح العزاء ساعة وتُطوى. عزِّ واذهب، كأن وجوده لا قيمة له. أما في المرض، فحدث ولا حرج. يمرض القريب، يدخل المستشفى، يجري عملية جراحية، وأقرب الناس إليه لا يعلمون. يعلمون بعد شهر، بالصدفة، من شخص غريب. كنا نبيت في المستشفيات مع بعضنا البعض، واليوم لا نكلف أنفسنا حتى مكالمة هاتفية. متى أصبحت صلة الرحم مجرد رسالة "مبروك" أو "البركة في راسكم" على واتساب؟ لم نعد نبحث عن مال ولا هدايا، بل عن دفء العائلة، عن بيت مفتوح، و...

  قراءة في كتاب "يوم مشهود" في حضرة العتوم، لايمكن أن لا تَمُرّ عليك لحظة لا تُغلِق فيها الكتاب مَشدوها فاغِرا فاكَ من جمال اللفظ وحُسن التعبير وسلامَته وتماسُكه ... في حضرة العتوم تستأنِس وتستلِذّ الوصف وإن كثُر ،لا لشيء إلا لجمال اللغة وسحرها. قال الكاتب في حديثه عن هذا العمل من خلال برنامج وما يسطرون: (مُهمتي أن أنبش على التاريخ قبره ثم ازينه وأوقفه على قدميه ثم أجمله وأقدمه للناس ) وبالفعل هذا مافعله في هذه القطعة الأدبية التاريخية الرائعة حيث نبش وزيّن ثم بعث من خلال هذا العمل شخصية القائد البطل حديثة مشهور الغازي. الرواية سرد لِتفاصيل و مراحل حياة هذا البطل الذي أُريد لشخصيته أن تُطمس وتُدفن تحت أنقاض النسيان، بداية من نشأته وترعرعه في كنف جده بالصحراء التي علّمته بدورها الصبر والشجاعة والفروسية، ثم التحاقه بالجيش الأردني لتتوالى بعد ذلك الأحداث التاريخية بداية بالثورة الفلسطينية ١٩٣٦ مرورا بنكبة ١٩٨٤ وحرب ١٩٦٤ (عام الحزن العربي كما نعثه الكاتب) ثم حرب ١٩٧٨ (معركة الإجتياح أو الكرامة نسبة إلى ساحتها ) وأخيرا فتنة أيلول الأسود التي نشبت بين الفدائيين والجيش الأردني سنة ١...

  برد الخريف... يشبهني برد الخريف حين تلمه لفة الظل ويتكوم في معطف بلا جيوب ... وهو يتجول في شوارع الصمت، علمني أن أهديك صوت العطر أن أتربص بالنبوءة الرابعة أن أسرح بالشوق بعيدا دون عنوان .. أن أركب الشمس مكرهة بلا عصيان، وفي حلمي بعض قصيدة، و جنون مساء يعيد صبغ ملامحه، لتنضج مثل بيت رمان.. ليهزم الموت المعلق على سقف المغيب قبل الأوان... هكذا تنجبنا حروب المعاطف الصفراء.. كلما توغلنا في الجذب، صرنا عن حينا غرباء.. وصارت مفكرة الغيم عشواء من تجمد الليل ، على أعمدة الكهرباء .. زهرة