بين ثنايا السطور- في رحاب الأدب

  في أرض..في وطن ..في بلاد... في أرض  في وطن  في بلاد  فوق سطح القمر  يلتقي الأسياد لا خبر اليوم  وفي الغد سوف يفرح العباد  ولا شيء منتظر   غير أرقام حمراء للعداد ولا جديد يزهر ورد الود  وينعش الفؤاد ولا خير ينبعث  من تحت المل والرماد في أرض  في وطن  في بلاد حكام يتبادلون لغة العناد كيف للسماء بأن تجود على العباد ويعم الخير ونال الحصاد ووجع تراب الأرض في المزاد والنكوص يتساقط عبر الغمام والغربان تنوق إيذانا بحفرها في التراب   المَلّ (بفتح الميم): التراب الحار، أو الرماد، أو الجمر. ويقال "خبز ملة" أي الخبز المحمود أو المخبوز تحت الرماد الساخن.

  هناك من بعيد...  كل شيء يتحرك  وهو بعيد من هناك ترى ظلك الحافي حين تتوقف لحظة كي تتنفس هواء الحياة تشرئب بنفسك كي تطل في أغوار ذاكرة الظلمة والظلام ما أصعب أسئلة الوجود والحياة الحياة فرصة لاتعاد والكل يبحث عن لذةالعيش حين يمضي الزمان قدما فلا يلتفت للخلف  في زهد وتصوف في محراب الحياة كل الحياة ساعة تمضي والأشياء تغير مكانها

  ليكن صدرك؛الرحب، في سماءحائط المبكى"الفيسبوكي" - وليكن صدرك الأرحب…يا ابن أمي..! - قد قرأت تدوينتك…! -فلا نشك ؛ولا حاجة لنا بفلسفة الشك هاهنا.. - هاهنا؛حائط المبكى،إذ نتواجد جميعنا و رواد و مريدين من أصناف ثقافية شتى بحائط المبكى "الفيسبوكي"… -ولكل واحد منا الحق الكامل كي يبكي له ما يشاء.وأن يبكي على حائطه.شريطة لسائق محمود درويش "العصبي" حتى نصل إلى المحطة الأخيرة" وابك لك ما تشاء لوحدك…!" - ونحن نرى بأن هذه حرية التعبير المطلق بل فوضى التعبير الحر وبدون فرامل.. - ولنا في الاقتصادي التقليدي الإنجليزي"آدم سميث "دعه يا صاح يكتب ويدون و بأن يفرغ له ما في جعبته… ودعه يقول مالم يستطع قوله في زمن الملاحق الثقافية وسلطان الأحزاب اللاسياسية،وحين لا ينشر أي منشور لصاحبه المجهول الهوية عفوا الأيديولوجية إلا من اغترف غرفة بيده من نهر الأيديولوجية الشيوعية أو اللينينية أو الاشتراكية أو المحافظة أو الليبرالية.. - كم من الكتاب يكتبون وسط ذلك الضجيج الصاخب ولا يروق لهم الكتابة إلا وهم وسط صخب المقاهي .. - فاسألوا أحمد بوزفور عنده الجواب. - واليوم؛و...

       صورة الجوكندا casablanca» أين جمالك يا شعري  أمام جمال من صورة عابرة لنا تحكي  وعلى ظهر هذه الأمواج التي تتحرك ببطء  في وسط أعالي هذا البحر الأزرق حين تلتقي ظلال الشعر والشواعر  وجاذبية النجوم المتلألئة في سماء عذوبة الحرف  بعاصمة المتناقضات casa- blanca» وبتلك الغابة  في مسرحية ثورية جبران  وحين تشدك الصورة الكبرى والمثالية التي تحكي الحسن والجمال لناظريها عن صناعة الجمال الأنثوي عبر العالم الأزرق  ...قلت للشعر ما قلته... كيف يغيب سلطانك التناظري وكيف للصورة بأن تساهم في أفولك  يا أيها الشعر ما بدا لك ولي فلا لون لك ولا سلطان اليوم ولا طعم  بدا لي أن جمال جيوكندا المغرب  يغلب عن جمال حروفك في سماء الجمال الأنثوي وهو يسرد حكايات ويهدي يا للروعة.. ويا للحسن.. ويا للجمال المنسي  حين يبرز ذاته  ومن تحت جلباب رسام بريشة كثعبان يتلوى بين أصابع اليد  ونحات بإزميل ينقش صورة مثالية تلك  على وجه الرخام الإيطالي  ولجمال صورة يجن ويبكي.. ..!..أين جمالك يا شعري أمام جمال الأنو...

  شاعرتنا؛ كلها أناقة و جمال…! تعبير "شاعرة أنيقة وجميلة" يمكن أن يُشير إلى العديد من الشاعرات عبر التاريخ العربي، اللواتي جمعن بين جزالة القصيدة، ورقة الحضور، والأناقة في الأسلوب والمظهر..سعاد الصباح و فدوى طوقان و روضة الحاج ولادة بنت المستكفي و الخنساء (تماضر بنت عمرو)  / مقتبسات مفيدة. ***  ترى أن وجه كل شيء فوقها  قد تغير وترى كذلك   وجه الأرض يريك ذاك الخبر وترى وجهك  ووجوه أقرانك قد لزمهم الكبر ورأت شاعرة الأناقة و الجمال  أن وجه الشعر   هو الآخر قد تغير و نفضت يديها من كل قصيدة شعر  ولازمت  تصفيف شعرها وصباغة الأظافر والظهور في أبهى قصيدة شعر وكلما رآها القارئون  في أبهى الصور قرؤوا معها قراءة الفنجان  وتوقفوا عند  " وستعرف بعد رحيل العمر" بأنك كنت تطارد خيط دخان  دخان ..! دخان..!

  إلى أين وصلت علاقاتنا الأسرية..!؟ تدهورت العلاقات الأسرية بشكل مخيف، ولم تعد كما كانت. أصبح الأخ يسكن في مدينة بعيدة وأهله في مدينة أخرى، وحين يكون عندهم حفل زفاف، يتصلون به في آخر لحظة: "تعال مباشرة إلى قاعة الأفراح". لا أحد يفكر أنه قادم من سفر طويل، يحتاج أن يرتاح، يحتاج أن يغير ملابسه ويلبس لباس فرح يليق به. ولا أحد يفكر أين سينام بعد انتهاء الحفل، بعد أن ينصرف الجميع ويُترك وحيداً في الشارع. أصبح الفرد مجرد ضيف في فرح عائلته، وليس صاحب الفرح. والأمر نفسه في الأحزان. في العزاء، لم يعد يُطلب من القريب البعيد أن يبقى بضعة أيام ليؤنس أهل الميت. أصبح العزاء ساعة وتُطوى. عزِّ واذهب، كأن وجوده لا قيمة له. أما في المرض، فحدث ولا حرج. يمرض القريب، يدخل المستشفى، يجري عملية جراحية، وأقرب الناس إليه لا يعلمون. يعلمون بعد شهر، بالصدفة، من شخص غريب. كنا نبيت في المستشفيات مع بعضنا البعض، واليوم لا نكلف أنفسنا حتى مكالمة هاتفية. متى أصبحت صلة الرحم مجرد رسالة "مبروك" أو "البركة في راسكم" على واتساب؟ لم نعد نبحث عن مال ولا هدايا، بل عن دفء العائلة، عن بيت مفتوح، و...

  قراءة في كتاب "يوم مشهود" في حضرة العتوم، لايمكن أن لا تَمُرّ عليك لحظة لا تُغلِق فيها الكتاب مَشدوها فاغِرا فاكَ من جمال اللفظ وحُسن التعبير وسلامَته وتماسُكه ... في حضرة العتوم تستأنِس وتستلِذّ الوصف وإن كثُر ،لا لشيء إلا لجمال اللغة وسحرها. قال الكاتب في حديثه عن هذا العمل من خلال برنامج وما يسطرون: (مُهمتي أن أنبش على التاريخ قبره ثم ازينه وأوقفه على قدميه ثم أجمله وأقدمه للناس ) وبالفعل هذا مافعله في هذه القطعة الأدبية التاريخية الرائعة حيث نبش وزيّن ثم بعث من خلال هذا العمل شخصية القائد البطل حديثة مشهور الغازي. الرواية سرد لِتفاصيل و مراحل حياة هذا البطل الذي أُريد لشخصيته أن تُطمس وتُدفن تحت أنقاض النسيان، بداية من نشأته وترعرعه في كنف جده بالصحراء التي علّمته بدورها الصبر والشجاعة والفروسية، ثم التحاقه بالجيش الأردني لتتوالى بعد ذلك الأحداث التاريخية بداية بالثورة الفلسطينية ١٩٣٦ مرورا بنكبة ١٩٨٤ وحرب ١٩٦٤ (عام الحزن العربي كما نعثه الكاتب) ثم حرب ١٩٧٨ (معركة الإجتياح أو الكرامة نسبة إلى ساحتها ) وأخيرا فتنة أيلول الأسود التي نشبت بين الفدائيين والجيش الأردني سنة ١...

  برد الخريف... يشبهني برد الخريف حين تلمه لفة الظل ويتكوم في معطف بلا جيوب ... وهو يتجول في شوارع الصمت، علمني أن أهديك صوت العطر أن أتربص بالنبوءة الرابعة أن أسرح بالشوق بعيدا دون عنوان .. أن أركب الشمس مكرهة بلا عصيان، وفي حلمي بعض قصيدة، و جنون مساء يعيد صبغ ملامحه، لتنضج مثل بيت رمان.. ليهزم الموت المعلق على سقف المغيب قبل الأوان... هكذا تنجبنا حروب المعاطف الصفراء.. كلما توغلنا في الجذب، صرنا عن حينا غرباء.. وصارت مفكرة الغيم عشواء من تجمد الليل ، على أعمدة الكهرباء .. زهرة

  حمى؛وحمق الشعر..! وفجأة أردت أن أتكلم فهربت كل الحروف من حلقي شعرت بصدمة وخوف شديد ينتابني ساعتها أردت أن أحتج على حروفي لكن أين هي الآن ..!؟ وأين هي مخارج الأصوات..!؟؛ كل شيء في جسدي تعطل أردت أن أحمل حجرا   وارمي به كل الحروف التي غضبت وخرجت مني  وقفت في تجمع أمام باب بيتي  تحتج عن صنيعي بها  قال زعيم الحروف  أين هي حقوقنا المغتصبة عبر كثير من النصوص..!؟ لماذا لم تدفع لنا تعويضات الظهور والنشر ..!؟ والقراءة  في الجهر والسر..!؟ صمت  بعدها عن القول وعن الكلام والنطق ليس لأنني أردت أن أكلم الناس إلا رمزا  بل لأن حروفي كلها في عصيان صوتي في قرار جمعي   أردت أن أخط بقلمي جملة من الشعر فابى ظل الشعر أن يحمي ظهري  تساءلت في آخر نصي فهل بالفعل ما كتبته  هو سوى قنص من خيالي ربما لكل قارئ يجدي أم هي حمى وحمق الشعر وأنني أجد نفسي قد كنت عبرها سوى أهدي..!؟

  محمد لقعة جلست على شرفة المساء أتأمل تقلبات الإنسان والأيام. إلى صديقي التواق للجمال الذي طال غيابه، أزيد من عشر سنوات. في زمان ما من تاريخ رحلة يتردد صداها في الجدار الرابع بعنف عنيف يمزق بالفعل، ومن مكان داخل جغرافيتي الممتدة عبر الحلم والذاكرة احييك ،بحرارة في أفق العناق المفتوح. أحييك تحية عميقة عمق الإحساس والقلب والذاكرة. وبعد أكتب إليك اليوم، لا لأملأ بياض الورقة، بل لأثقب هذا الفراغ الذي يحيط بنا. ولأنني أعرف كم يضنيك السهر في محراب الفكر والأسئلة الكبرى، لذلك أكتب إليك هذه الرسالة بلغة تشبهك. لغة تبحث في جوهر صداقتنا، في عمقنا الروحي. فالصداقة في عمقها ليست كلمة عابرة ولا صفقة متبادلة، ولا تسلية نقطع بها الملل، بل واحة تتلاقى فيها أرواحنا لنتأمل معا جمال الكون. ولأنني أعرف ذلك الشغف الفلسفي، والقلق المعرفي النبيل، لم أشأ أن تأتيك كلماتي فارغة، بل حملتها نفحة فلسفية لعلها تلامس الفيلسوف القابع بداخلك. صديقي الغالي عبد الرحيم ياسين أكتب إليك والكلمات تتزاحم في حنجرتي تكاد تخنقني. أكتب إليك وفي القلب غصة الحنين ولهفة الإشتياق. والبكاء يغمرني، لكنني آثرت أن أهدر دموعي حبرا ي...

  الوجوه المكتسحة لمنصة الفيس بوك: وجوه السياسة ووجوه الكرة ووجه الثقافة ضيف شرف ...  من هي الوجوه المتواجدة في ساحة جامع الفنا "الفيس بوكي"..؟؟   في ساحة جامع الفنا "الفيس بوكي" لا نختلف ونحن نتصفح الموقع الاجتماعي facebook إذ يعتبر الأكثر شهرة وأكثر جاذبية من بين باقي المنصات الإجتماعية الأخرى سوى مع الساهرين بالليل وكذلك رواده بالنهار وأمسى الإدمان سيد الموقف–لذلك راهنت عليه الدكاكين السياسية خلال استحقاقات شتنبر 2026 بدل مقراتها التي عشعشت فيها العنكبوت وإن هي بالفعل وجدت-ونتأكد بأنه قد تم اكتساحه اكتساحا شاملا من أهل الدثور والثروة "السياسية..كل هؤلاء الذين ورثوا لأنفسهم وأقاربهم وأسرهم من "السيدة السياسة الثرية" التي تزوجونها بعقود شرعية وبشهادة عدلين  وبأنواع وأصناف لهم من البذخ والثراء الفاحش والقصور والفيلات الفاخرة داخل الوطن وخارجه والشركات و الامتيازات والتعويضات وهلم جرا.. ويليهم في ذلك الاكتساح البين ما يجوز تسميته ببلاغة من الاستعارة "دجال عصرنا الحديث" أي آلهة جديدة كما يسميها البعض "كرة القدم " وكل جديد في شأنها ...

  لا تحلم يا ولدي.. لا تحلم يا ولدي  أكثر من الحلم نفسه وأنت تقيم على سطح جغرافية  هذه الأرض  حياتنا تمشي بسرعة البطء حياتنا أبطأ من البطء حياتنا سبقتها سلحفاة الأرض الناس ها هنا غير متسرعين  في تناول وجبات الطعام ولا يهتمون في بناء الأمل  والأمل نفسه فوق هذه الأرض  سلبت حريته بتهم ثقيلة  الأمل محكوم عليه بقرن من الزمن وذلك لتخابره عبر التدخل في شؤوننا لا تحلم يا ولدي  أكثر من الحلم نفسه لا شيء سوف يتغير  على وجه هذه الأرض السماء هي السماء  والمطر هو المطر

على صدر الخريف... كانت رائحة الخطو الثقيل تزكمني اكتملت كلماتي بطلوع الروح لكنها التقطتها من اول حرف انتدبت ألحاني مكانا في السماء انحرفت النصيحة عن فمي وتلطخت بدم الغدر عاديت قهوة السعادة بالهجر تدلت عناقيد النور من حبلها السري لتستظل بنفس الزوابع الداكنة بخريف عمري انت يا غراب مثلث برمودا يا مالك النفس الحقودة يا حامل الشؤم بيد ممدودة لما الإنقسام ينمو متحدا كآلة محرقة الموتى المشتاقة للحياة تعلقت بالمآقي مدامعي فالقيت حبلي على غاربها واستشعرت وقع الفاجعة في الفراغ البسني الليل القاتم سواده ليثبت محبتها في قلبي ثبوت الأنامل بالراحتين ضاجعت دموعي المآقي الملتهبة فعن اي مشجب يمكنني ان أعلق حزني الثقيل بقلم الشاعر: إدريس لحمر