بين ثنايا السطور- في رحاب الأدب

  ماتت نافورة ساحة المجاهدين يا ولدي ..!! ***   نص حواري من الأدب الساخر ، وهو لون أدبي ونقدي يجمع بين الفكر والفكاهة،ويهدف بالدرجة الأولى إلى إصلاح الخلل المجتمعي، وكشف عيوب البشر، وفضح النقائص، والاعتراض على مظاهر الظلم أو البيروقراطية بأسلوب يثير الضحك والتفكير في آن واحد   هنا خريبكة : على نداء المصريين لبعضهم البعض في مثل حالتنا أنت يا مْحَمَّدْ ؛ أنت يا وَلَدْ ...!! لقد  ماتت نافورة الماء؛ بساحة المجاهدين ...!! وما سبب موتها... يا جدي!؟ هل ماتت موته طبيعية ..!؟ وهل حان أجلها...!؟ وهل كانت تعاني من مرض عضال.. ؟ وهل عرضوا الجثة على الطبيب الشرعي لتحديد أسباب الوفاة ؟ لننتظر التقرير بعدين  ..يا مْحَمَّدْ..! وهل قدموا لها ما تحتاجه من العلاج و الأدوية والإسعافات الأولية بالمستشفى الجامعي للمدينة؟؟ لا أدري ؛ يا مْحَمَّدْ يا وَلَدِي!! الذي أعرفه و أدريه ؛ هو أنه ليس عندنا لا مستشفى جامعي ولا مركب كبير للكرة ولا قطار سريع ويكفينا البطيء. ولا فنادق مصنفة ولا قاعة مؤتمرات ولا شوارع -تتحمر الوجه-  ولا محطة طرقية ولا مجزرة عصرية وعندنا الأخوات النافورات، وه...

هل يرتبط الطربوش والقبعة الغربية بمواقف محددة نطلبها أم أنهما مجرد اختيار للأناقة الفكرية في أي عصركان؟ أ خرج من بيتي أحيانا لا ألوي على شيء وسرعان ما تأخذني خطايا كي أطوف في أرجاء مدينتي الفوسفاطية الثرية والمتواجدة على رصيف السياسة من زمان...وانا لا أبغي إلا قراءة سطورها المخفية تحت خطوات  هؤلاء الناس اب تعدت فورا وكأني طفل نهرته أمه من حلقة مفرغة، جعلوها مصيدة وحلقة لترويض القردة. والتهكم على ظلال خفية مرت بينهم . .. وكان للنفاق سطوته الأديب الذي اشتهرعالمياً بهواية جمع الأحذية هو الفيلسوف الوجودي والأديب الفرنس ي الشهير جان بول سارتر (Jean-Paul Sartre). هناك أشياء تثيرلنا أكثر من جدال عن أسماء كبيرة من عالم الفكر والثقافة والأدب الإنساني،سواء كانت مرتبطة بالهوايات أم بالاختلاف والتفرد البين في هكذا حاجات نعشقها ونهواها،سواء كان في نوعية اللباس والهندام أو العفو عن اللحية والشعرأو تربية بعض الحيوانات الأليفة في البيت -ولنا ذكرى للاعلامية فاطمة التواتي في برنامجها الثقافي في قناة "إثم " ذاك الوقت وهي صحبة الروائي والقاص المغربي محمد زفزاف رحمة الله عليه، وهو يحكي لها عن...

  كما الغمام ، يجتاحني صوت المدى، يقول: كن لي الصدى أيها الحميم... نحن خلقنا من صلصال الوجد، و نهار العاشقين لا يمضي بلا أنين .. قلت : أنا في نشوتي مداك، وأنت صداي المبلل بالطين. على الامل أن ينجو ، بعيدا بعيدا أبعد من عناق الرافدين .. دع وجنات الشوق تعلوها الحمرة ، كارتعاشة تتأبط وهم الشفاء، واترك لحزن الغيم أن يمطر الحنين.. زهرة أحمد بولحية

  كم حلقت .. وسبحت بين غيمات ( ناعمات مبتسمات ) ونشرت رائحة براءتي ملء شغاف السماء حملتني أقداري إلى المكان اللامكان لأقرأ وأخيراً فهمت كم هي ثقيلة الأوزار وكم هو فائض ظلم الغازين وكم هي خفيفة أحلام الفجر الناعس وباردة دموع الأمهات والسماء محرجة من صلوات النساء حسبي .. مما أرى وما أحس والأمد بعيد طويل و كل العيون تتوسل بنبرة المقدس والزهور تنشد حشرجات الصبر النادر ولسان الشعر، يهمس يترجم وجدان عالم عاقه الغرور هذا ما قاله عصفور كان يوزع الأصداح كان بالأمس يرقص غير آبه بالحر والحزن وهو الآن/ ينقر قضبان قفص من حديد ووجع أحمد نفاع

  يطل علينا يوم جديد؛ وبنص جديد...! من قال أن السرد الروائي يحيلنا على واقع ورقي.والقصة والرواية تنتجان لنا واقعا ورقيا أي واقعا متخيلا.. الأم رحم الصرخة الأولى السلاح رحم الرجولة الأولى.. الكهولة رحم الطفولة.. الموت رحم الحياة الفانية.. والقبور رحم الحياة الخالدة  وحين لا يكون لك عدو،فإن وحدتك  هي عدوك.   أيمن العتوم  القراءة داء جميل لا يصاب به إلا من سلك طريقا يلتمس فيه معرفة وثقافة جديدة للآخر ..ف كيف يعيش وسط صخب الحياة وضجيجها..!؟ وكيف يفكر في المستقبل وكيف يرسم واقعه الأيديولوجي والثقافي والسياسي عبر النص الروائي الذي يتيح لكاتبه أن يقول أي شيء يريد قوله حتى ما قاله محمود درويش " اليوم السماء زرقاء وأشد زرقة.." وكيف يعالج قضايا مجتمعه حين يخاطب الذات والمجتمع ويعري واقعه ويرسم وجه هويته عبر العبارات والجمل والكلمات...و صدق المثل الصيني الذي يقول: "نقرأ وننسى ونقرأ ونتذكر" فلا ثقافة نطلبها خارج النصوص ،فحياة النصوص جزء من حياتنا كإنسان وكمجتمع..

  عنوان كبير لكتاب متميز قرأته «فكر المتخيل في الرواية المغربية » التخييل وقدرته على الخلق والإبداع وتشكيل عوالم إنسانية متخيلة د .مصطفى الورياغلي  لا يمكن للقارئ أن يكتفي بقراءة مرة واحدة بل يحتاج لأكثر من مصاحبة وتذكرت المفكر المغربي - محمد سبيلا- لما قال عن حبه للكتب التي تتواجد في كل مكان في بيته ،إنني أمارس السلطة الإمبريالية على سيدة البيت ،والكتب التي هي أقرب لقلبي أحملها معي لغرفة النوم...وما فتئت أتحايل على سيدة البيت كي أقتص من كم من مكان كي تستوطن فيه كتبي ... إنه بالفعل؛كتاب أعتبره تحفة أدبية مغربية نادرة،من صناعة أستاذ جامعي وكاتب وروائي وناقد ومترجم. "مصطفى الورياغلي"وقد أعطى فيه للنقاد خطة طريق كلما سعوا إلى تجديد وتطويرآليات وميكانيزمات القراءة الأدبية المتميزة والتي تحمل ثقافة أدبية وفكرية صاحبها...وذكرني بكتاب لابن الخميسات محمد السويرتي في النقد البنيوي للنص الروائي في الزمن والسرد والفضاء. كنت في زيارةعابرة للرباط .وكلما سنحت لي الفرصة على الحصول على كتاب لا أتوانى في خطفه كي ينظم إلى جنود الله كما كان يسميها الجنيد.وكما قال الإعلامي والروائي المغربي صاحب ...

  كتب سبق لنا أن قرأناها  ونتمنى أن نعيد قراءتها ..فأين يكمن السر في ذلك؟!؟ صدق من قال قد يصاب البعض من الأدباء والمثقفين والمفكرين بالداء الجميل ألا وهو داء القراءة.لذلك لا عجب من وجدته يعيد قراءة نصوص قديمة مر على قراءتها عقودا من الزمن ثم يريد أن يختبر نفسه مرة أخرى عبر الكشف له عن المعنى برؤية من وصل للستين  ونيف من عمره… وكم من أديب وروائي إن سألته عن بعض العناوين من كتب مهمة سبق له أن قرأه لكن في نيته قراءته .فعدنان ياسين يتمنى أن تتاح له الفرصة كي يعود لمسكن والده بالشياظمة في الرمضاء و يعيد تمثيل ما عاشه في شبابه مع حكايات ألف ليلة وليلة من ثلاثة أجزاء كاملة .. السؤال الذي يبحث له عن جواب لماذا يفكر بعض الأدباء والكتاب لقراءة نصوص سبق لهم قراءتها ؟؟ هي كتب؛ قد قرأناها إما عن طريق إعارة أو ٱقتناء،وكتب أخرى  لم يكن لنا حظا فيها كي نقرأها لأن الكتاب كان مكلفا جدا في أسر بالكاد تناضل من أجل إطعام فريق كرة القدم بطاقمه الفني والتقني .لأن النسل في زمننا كان يتكاثر كأبناء الأرانب ،وفي كل بيت تجد جل الأسماء المشتركة في الدوار أو الحومة ... القراءة في زمن الكبر والهرم...

  حان وقت الرحيل… إلى مدينة لا يعرفني فيها أحد يقول الروائي الأرجنتيني روبرتو آرلت الذي انتحر سنة1944 " من لم يجد العالم برمته في مدينته لن يجد زقاقا أصيلا في أي مكان في العالم،لن يجد شيئا ،إن من هو أعمى في بوينس آيريس سيكون أعمى  في مدريد وكولكاتا حان وقت الرحيل…ليس هروبًا من الحياة، ولا استسلامًا لما مررنا به، بل رغبةً صادقة في أن نمنح أنفسنا فرصة أخرى للحياة، بعيدًا عن كل ما استنزف أرواحنا، وأثقل قلوبنا، وجعلنا نشعر بأننا غرباء حتى في الأماكن التي اعتقدنا يومًا أنها ستحتضننا . لطالما كنت أقول إن الإنسان، حين تضيق به الحياة، يحتاج أحيانًا إلى أن يرحل إلى مكان لا يعرفه فيه أحد؛ مدينة جديدة، ووجوه جديدة، وشوارع لا تحمل ذكريات الأمس، وأماكن لا يضطر فيها إلى شرح نفسه لأحد، ولا إلى تبرير اختياراته، ولا إلى مواجهة أسئلة لا يريد الإجابة عنها. مكان يستطيع فيه أن يتنفس بحرية، وأن يبدأ من الصفر، وكأن الحياة تمنحه صفحة بيضاء ليكتب عليها ما يشاء. في زحام المدن، وبين البيوت التي تجمع الأسر والعائلات، قد يبدو كل شيء عاديًا من الخارج، بينما تخفي الجدران حكايات لا يعلمها أحد، وتختبئ خلف ال...

تناسق الزئير و لحن المساء الحزين مات الأسد الطموح الذي كان يزار بغابة الروح قبل أن يلتقي بالحصان الجموح أبهر العذارى النائمات على خصر النهر يغسلن الرتابة من دنس الهجر كالبدر بغمازة على وجه المليح رحل عني رداد الشوق ليلتحق بخلي قبل أن يلبس الريح إكليلا من الشوك ويصلب على زرقة السماء ويلهو كطفل يتيم يتوسد قوس قزح نسمات العشق أمست بقلبي مستكينة وبشراييني دفينة تحاكي سكون الفرصة الضنينة سكبت فيك غراما يكفي كل المدينة قبل أن تنزع البراءة من أعماق العذاب إلى الموت علقت غسيل الزمن على حبل الصمت كنت قد أمطت الحزن عن أحلام الطفولة كتمثال الحرية وقفت منتظما على قمة الكبرياء تهاوى الرداد على عتبات الدروب المظلمة لم يعد يحفظ من همس اللغة سوى مفردات الخضوع لم يعد يصاحبني رغم اليأس سوى دعوات الخشوع تدلت من السماء سحابة يابسة تنشد و تستعطف الماء و سراب السيول العابسة قبل استحمام العنقاء بتراب الأرض اليابسة ادريس لحمر

  قصة قصيرة جدا ..مطر الحرية والمظلة.. في سماء مدينتناالفوسفاطية فجأةاكفهرالجو،ولا تسمع إلادوي الرعدالقوي،وسنا البرق الذي يخطف الأبصار،وأي فرد من الساكنة يتواجد بالشارع يسابق الريح قبل أن يبدأ صب الرعد..وماأدراك ما صب الرعد..! ماهي إلا لحظات حتى بدأت أمطارالحرية تتساقط بغزارة،ومن أرادواأن يغسلوا أجسادهم ويتطهروامن القهروالاستبداد ومن سلوكيات العبيدومن الانبطاح وتعظيم الأشخاص والأصنام مشوا تحت أمطارالحرية وأمسى لديهم وعي سياسي ناضج.وأما من ألفوا الدونية والتسلط والتجبر وكرهوا مطرالحرية قد أخرجوا المظلات حتى لا تبلل الحرية عقولهم قبل أجسادهم وثيابهم...!!